PITANJE: Es-selamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu!
Moja
pitanja su: Da li su nesuglasnice ili razilazenja u misljenju po nekim manje
bitnim stvarima, razlog da me muz kaznjava neizvršavanjem svojih obaveza i
dužnosti, kao sto je prekid komunikacije i jasna prijetnja da će mi uskratiti
bračnu intimu na minimum od jednom u četiri mjeseca. Moram dodati da i pod
normalnim uslovima ostajem nezadovoljna i jako razočarana, bojim se da ću
prestati i ja funkcionisati kao žena, radi psihičkog zlostavljanja na taj
način. Ja, zbog rjetkoće intimnog odnosa, ne ostajem trudna. Znam da je to u
Allahovim rukama, vjerujem u Allahov kader, ali, od ničega ne dolazi ništa...
Mome mužu to ne predstavlja problem. On, el-hamdu lillah, ima iz prethodnih
brakova djecu, ali ja kao zrela žena, jos nisam ni jedno dijete rodila. Bojim
se da ću na osnovu njegovog ponašanja ostati bez potomstva. Trudim se koliko
god mogu, a kad bi pogriješila, neće da mi progleda kroz prste. Ovo nije
ljubav, ovo je iskorištavanje i zlostavljanje žene na psihičkoj bazi. Ne mogu
više, želim talak. Da li je to opravdan razlog? Želim dodati da sam živjela u
džahelijjetu, ali sam obavljala redovno namaze. Tragala sam za halal brakom,
gdje ću biti sklonjena od fitni. Kad sam se udala za svoga muža, odmah sam
stavila nikab, jer sam smatrala to jedinim ispravnim načinom pokrivanja. Nikab
nipošto ne bi zeljela skinuti, pa makar ne ostala s mužem, ali ovo me zaista
boli, i ne mogu podnositi više, osim ako se promijeni. Dovim Allahu svaki dan i
saburam, izvršavajući svoje dužnosti kako bi mužu dala njegovo pravo.
Jazakellahu hajren!
Es-selamu
alejkum!
ODGOVOR: Ve alejkumus-selamu ve rahmetullahi ve berekatuh!
Zahvala
pripada Uzvišenom Allahu, dželle še'nuh, i neka je salavat i selam na Allahovog
Poslanika, njegovu časnu porodicu i plemenite ashabe.
Prije
odgovora na Vaše pitanje, bitno je naglasiti da nismo u mogućnosti na ovaj
način riješiti problem, zato što propisi zahtijevaju da se saslušaju obadvije
strane te na osnovu saslušanja donese konačan sud, ali shodno spomenutom kažemo
sljedeće:
Postupak
vašeg muža – onako kako Vi prenosite – je i više nego pogrešan. Naprotiv, to je
jasna i očita nepravda (zulum), pogrešno tumačenje šerijatskih propisa i
bespravna manipulacija slabašnim i nezaštićenim.
Allah,
dželle še'nuh, rekao je: "A ti nikako ne misli da Allah ne
motri na ono što rade nepravednici (zalimi)! On im samo pušta do Dana kada će
im oči ostati otvorene, i kada će žureći uzdignutih glava, netremice gledati; a
srca će im prazna biti." (Ibrahim, 42-43)
Uzvišeni
Allah, dželle še'nuh, i Njegov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poseban
akcenat stavili su na brigu o ženama i njihovim pravima, znajući da su one -
radi njihove prirodne slabosti - često predmet iskorištavanja i bespravne
manipulacije od strane muškaraca.
Iako
je nadležnost i vodstvo u braku dato muškarcu, radi svima poznatih razloga, to
nikako ne znači da je time oduzeto pravo ženama i da muškarci nemaju prema
njima nikakvih obaveza i odgovornosti.
Allah,
dželle še'nuh, je rekao: "One imaju isto toliko prava koliko i
dužnosti, prema zakonu, - samo, muževi imaju prednost pred njima za jedan
stepen. – A Allah je silan i mudar." (El-Bekare, 228)
"S njima lijepo živite! A ako prema njima odvratnost
osjetite, moguće je da je baš u onome prema čemu odvratnost osjećate Allah
veliko dobro dao." (En-Nisa, 19)
"... kad vam postanu poslušne, onda im zulum ne činite! –
Allah je, zaista, uzvišen i velik!" (En-Nisa,
34)
"... vi ih ili na lijep način zadržite ili se velikodušno od
njih konačno rastavite." (Et-Talak,
2)
"... i ne činite im teškoće zato da biste ih
stijesnili." (Et-Talak, 6)
Ebu-Hurejre,
radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve
sellem, rekao: "Oporučujem vam da ženama činite dobro! Zaista je
žena stvorena od rebra, a najveća krivina rebra je baš njegov najviši dio, pa
ako ga pokušaš ipraviti, slomit ćeš ga, a ako ga ostaviš, osta kivo. Zato
budite dobi prema ženama!" Hadis su zabilježili Buhari i Muslim,
a njihovom drugom rivajetu stoji: "Žena je kao rebro, ako ga
htjedneš ispraviti, slomit ćeš ga, a ako se koristiš njime, ono će ti
koristiti, iako je kirivo."
U
jednom Muslimovom rivajetu došlo je: "Zaista je žena stvorena od
rebra, i nikada neće moći da se drži određenog pravca kojeg od nje tražiš, pa
ako se budeš s njom naslađivao, naslađivat ćeš se a ona je takva (kriva), a kad
je pokušaš ispraviti, slomit ćeš je, a njen lom je razvod braka."
Abdullah
b. Amr, radijallahu anhuma, prenosi od Allahvog Poslanika, sallallahu alejhi ve
sellem, da je rekao: "Ovaj svijet je samo prolazan užitak, a
najbolje u njemu je dobra (čedna i odgojena) žena." Hadis je
zabilježio Muslim.
Ibn-Abbas,
radijallahu anhuma, prenosi od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve
sellem, da je rekao: "Najbolji od vas su najbolji prema svojim
porodicama (suprugama), a ja sam najbolji od vas prema svojoj porodici." Hadis
su zabilježli Tahavi u Šerhu muškilil-asar i Hakim, i hadis je
dobar radi drugih predaja koje ga podupiru.
Amr
b. el-Ehves, radijallahu anhu, prenosi od Allahovog Poslanika, sallallahu
alejhi ve sellem, da je rekao u svom govoru na Oprosnom hadždžu: "Njihovo
pravo kod vas (tj. pravo žena) je da budete dobri prema njima,
da ih oblačite i hranite." Hadis su zabilježili Tirmizi i
Ibn-Madže, a vjerodostojnim ga je smatrao Ibnul-Kajjim, rhm.
Ebu-Hurejre,
radijallahu anhu, prenosi od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem,
da je rekao: "Neka vjernik ne prezire vjernicu, jer ako je
nezadovoljan s nekom njenom osobinom, pa sigurno je zadovoljan s nekom drugom
osobinom." Hadis je zabilježio Muslim.
Ebu-Hurejre,
radijallahu anhu, kaže: Allahov Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem,
rekao je: "Najpotpunijeg vjerovanja od svih vjernika je onaj
najbolje ćudi, a najbolji među njima su najbolji prema svojim suprugama." Hadis
su zabilježili Ahmed, Tirmizi i drugi, a Tirmizi ga smatra vjerodostojnim.
(Vidi: Rijadus-salihin,
str. 137-139; Adabuz-zefaf, str. 196-214).
Zatim,
izjava vašeg muža da će vam uskratiti bračnu intimu na minimum od jednom u
četiri mjeseca - je pogrešno i površno tumačenje vjerskih propisa. Istina je da
neki od islamskih pravnika spominju da je muž obavezan najmanje jednom u četiri
mjeseca ili tri puta godišnje stupiti u spolni odnos sa suprugom, ali to
mišljenje je neispravno i više nego slabo, jer ne posjeduje validne argumente.
Naprotiv, u sebi sadrži i nepravdu prema ženi, koja također ima pravo na bračnu
intimu gotov kao i čovjek, jer su isti povodi i posljedice.
Oni
koji kažu da je čovjek dužan spolno općiti sa suprugom minimalno jednom u
četiri mjeseca dokazuju svoje mišljenje Allahovim, dželle še'nuh,
riječima: "Onima koji se zakunu da se neće približavati ženama
svojim, rok je samo četiri mjeseca; i ako se vrate ženama, - pa, Allah zaista
prašta i milostiv je." (El-Bekare, 226)
Tj.
da je dužan više od toga ne bi mu bio dat rok od četiri mjeseca, nego manje od
toga.
Uvaženi
šejh Ibn-Usjemin, rhm, pojašnjavajući neispravnost ovog mišljenja kaže:
"Razumijevanje ovog ajeta na taj način je neispravno, zato što je zakletva
iznimno stanje, tj. čovjek se zakleo da neće imati odnos sa suprugom. Ako je
takvo stanje, kažemo: 'Imajući u vidu tvoje stanje i zakletvu, dajemo ti taj
rok, pa ako se vratiš svojoj supruzi i imadneš odnos sa njom, onda ništa, a ako
to ne uradiš, tvoj brak je onda prekinut.' A što se tiče onih koji nisu u
takvom stanju, i ne postoji validan razlog za odgađanje, onda je obaveza da sa
suprugom živi lijepo. Allah, Uzvišeni, rekao je: 'S njima lijepo
živite!' (En-Nisa, 19). A zasigurno se lijepim ne smatra da mlad
čovjek oženi mladu ženu i onda stupa u odnos sa njom samo jednom u četiri
mjeseca. Ispravno mišljenje je da je muž obavezan imati odnos sa suprugom
onoliko puta koliko je to inače običaj i dok ne zadovolji njenu potrebu.
Također, bitno je napraviti razliku između mlađe i starije žene, tj. svaka od
njih, shodno stanju, ima pravo na broj odnosa koji će zadovoljiti njene
potrebe." (Šerhul-mumti'a, 12/411)
Tebe,
poštovana sestro, savjetujemo da se strpiš sa svojim mužem, da mu se i dalje
pokoravaš i budeš mu poslušna i da na svaki način pokušaš očuvati brak, ali ne
i pod svaku cijenu. Pokušaj da ga savjetuješ i otvoreno mu pojasniš da ti imaš
pravo na intimu, ako već on samovoljno ne ispunjava svoje obaveze u tom
kontekstu.
Ne
treba požurivati sa talakom. Prije toga treba pokušati popraviti stanje i
izmiriti supružnike, upravo kako nas je podučio naš Gospodar: "A
ako se bojite razdora između njih dvoje, onda pošaljite jednog pomiritelja iz
njegove, a jednog pomiritelja iz njene porodice. Ako oni žele izmirenje, Allah
će ih pomiriti jer Allah sve zna i o svemu je obavješten!" (En-Nisa,
35)
Ako
i pokušaj pomirenja ne uspije, onda nema smetnje da se žena svojim imetkom
otkupi od muža (tj. vrati mu mehr kako bi joj dao taklak), ako je on zadovoljan
s tim, ili, ako on to ne prihvata – a ustrajno joj uskraćuje njena prava – onda
će svoj slučaj iznijeti kadiji (u našem slučaju uglednom daiji ili isl. centru
i sl.) i oni će je razvesti od njega.
Vaše
riječi: "Želim dodati da sam živjela u džahelijjetu,... Kad sam se udala za svoga muža, odmah sam stavila nikab,…
itd.", u ovom slučaju ne igraju neku posebnu ulogu, ali, drago nam je
da ste tako čvrsti kada je u pitanju nošnja nikaba - u čiju ispravnost,
utemeljenost i obaveznost kod nas nema sumnje -, moleći Uzvišenog Allaha da i
Vama i nama podari ustrajnosti u svim vjerskim propisima.
Vaša
želja za potomstvom je sasvim opravdana i to je vaše pravo. Mužu nije
dozvoljeno da vam to osporava niti uskraćuje. Ali, činjenica da još uvijek
nemate potomstvo, neka vas ne žalosti. Čovjek ne zna u čemu je dobro po njega.
Možda bi ga potomstvo, ako bi ga imao, odvelo u nevjerstvo, zabludu i sl.
Najbolji primjer – za utjehu – je naša majka Aiša, radijallahu anha, koja se
vrlo mlada udala za Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i pored
toga nikada nije dobila potomstvo. S druge strane, Uzvišeni Allah podario joj
je ono što nije ostalim ženama, tj. mnoštvo znanja, kojeg je prenijela ummetu,
za što je nagrada neprocjenjiva. Možda je upravo činjenica da je imala više
slobodnog vremena od ostalih žena bila presudna da zapamti toliko znanja i
prenese ga ostalim muslimanima, a Allah najbolje zna.
Allah,
dželle še'nuh, rekao je: "Ne volite nešto, a ono može biti
dobro za vas; nešto volite, a ono ispadne zlo po vas. – A Allah zna, a vi ne
znate." (El-Bekare, 216)
Molimo
Allaha, dželle še'nuh, da vam podari sabura, da popravi vašeg muža, da vas
opskrbi hairli potomstvom i oprosti vaše i naše grijehe i prijestupe. Amin!
Allah,
dželle še'nuh, nabolje zna.
Amir
I. Smajić
Medina,
14. ša'ban 1433 god.