PITANJE: Es-Selamu alejkum! Ja i moj momak, ne znamo jesmo li rodaci?
Nadam se da cete nam pomoci. Moj pradjed i njegova pranana su brat i sestra.
Znaci moja mama i njegov otac su od tečića djece djeca. Koje smo koljeno? Da li
nam je dozvoljeno da se vjenačamo?
ODGOVOR: Ve alejkumus-Selamu ve rahmetullah! Zahvala pripada Allahu.
Allah,
dželle šanuh, je rekao: "Zabranjuju vam se: matere vaše, i
kćeri vaše, i sestre vaše i sestre očeva vaših, i sestre matera vaših i
bratične vaše, i sestrične vaše, i pomajke vaše koje su vas dojile, i sestre
vaše po mlijeku, i majke žena vaših, i pastorke vaše koje se nalaze pod
okriljem od žena vaših s kojima ste imali bračne odnose, - ali ako vi s njima
niste imali bračne odnose, onda vam nije grijeh -, i žene vaših rođenih sinova,
i da sastavite dvije sestre, - što je bilo, bilo je, Allah zaista prašta i
samilostan je, -, i udate žene, osim onih koje zarobite; to su vam Allahovi
propisi, - a ostale su vam dozvoljene." (En-Nisa, 23-24)
Osobe
koje su spomenute u ovom plemenitom ajetu su one s kojima je zabranjeno stupati
u bračne veze, a sve mimo toga je dozvoljeno, kao što je došlo na kraju
ajeta: "... a ostale su vam dozvoljene." Pod
majkama se podrazumijevaju majke, nene, pranene i tako dalje - uzlazno. Pod
kćerkama se podrazumijevaju kćerke, unuke, praunuke i tako dalje – silazno. Što
se tiče udatih žena, misli se na žene koje su trenutno u braku, dok, nakon
razvoda nema smetnje da se s njima stupi u brak, nakon što se ispune poznati
uslovi i otklone zapreke.
Iz
prethodnog vidimo da se Vi po islamu ne smatrate bližom rodbinom i da nema
smetnje da stupite u bračnu vezu, s tim da vas savjetujemo da ne požurujete s
tim, ako pretpostavljate da bi moglo napraviti halabuku i velike pometnje i
nerazumijevanja od strane vaše porodice, jer bi šteta mogla biti veća od
koristi. Ali, osnova je da je to dozvoljeno i nema niko pravo da zabranjuje ono
što je Allah dozvolio, niti da se radi običaja i neznanja ostavljaju propisi
halala ako čovjek ima potrebu za tim. Neznalice treba mudro i sa znanjem
podučiti, a na oholnike i inadžije ne treba puno obraćati pažnje.
Također,
bitno je napomenuti da je po islamu zabranjena bilo kakva prijebračna veza
(zabavljanje, ašikovanje, ...). Po pitanju toga su jednoglasni svi islamski
učenjaci i na to upućuju mnogi dokazi iz Kur'ana i Sunneta. Naprotiv, u islamu
je zabranjeno i mnogo manje od ašikovanja, kao dugotrajni boravak muškaraca i
žena, koji nisu bliža rodbina, na jednom prostoru (druženje, sijelo, ...),
osamljivanje muskaraca i žena, rukovanje između različitih spolova i sl.
Općenito,
ženi muslimanki je naređeno da što više boravi u kući, udaljena od zabranjenih
muškaraca, i da ne izlazi osim po potrebi. To je, prije svega, jedna od
osnovnih mudrosti u pokrivanju žene u islamu, tj. da sakrije svoje ljepote i
ukrase od svih muškaraca mimo muža i bliže rodbine. U tome je velika korist za
društvo i pojedince, koje može dokučiti svaki razumom obdaren čovjek. Taj
propis je samo vid čuvanja ženine časti i dostojanstva i dokaz velike brige
koju je islam posvetio ženama, a ne kao što neki žele da nemetnu da je to
nazadnost, nepravda i uskraćivanje prava. Islam je posvetio mnogo više prava i
pažnje ženama nego oni koji se na sva usta "bore" za njihova prava.
Allah,
naš Gospodar i Stvoritelj, najbolje zna šta je za nas dobro i u čemu je za nas
korist, a rob je obavezan da se preda i pokori Allahovim naredbama, mogao
dokučiti njihovu mudrost ili ne. U tome je, bez imalo sumnje, velika korist za
njega, koju će, prije ili kasnije, dokučiti.
Uzvišeni,
dželle šanuh, nam poručuje: "Kada Allah i Posalnik Njegov nešto
odrede, onda ni vjernik ni vjernica nemaju pravo da po svom nahođenju postupe.
A ko Allaha i Njegova Posalnika ne posluša, taj je sigurno skrenu s pravog
puta." (El-Ahzab, 36)
Allah,
dželle šanuh, najbolje zna.
Amir I.
Smajić
Medina,
30. rebiu'ul-evvel, 1433 god.