PITANJE: Neke škole
primjenjuju seklularne zakone, što za sobom nekada povlači da nam je zabranjeno
obavljati namaze dok smo na nastavi. U našem slučaju, zabranjeno nam je da
klanjamo podne-namaz i džumu. Učenici muslimani koji idu sa mnom u istu
školu, svi do jednog se boje, pa su čak prestali klanjat. Nisu ni pitali zašto
se počeo primjenjivati ovaj zakon. Međutim, ja sam se osjećao odgovornim, pa
sam sakupio potpise od učenika i odnijeo direktoru škole. On mi je, kulturno,
odbio zahtjev i obavijestio me da je pitanje izvan njegovih nadležnosti, te da
nije u stanju suprostaviti se zakonu, jer bi, radi toga, bio kažnjen. Šta sada
da radimo?
ODGOVOR: Hvaljen neka je
Allah!
Vaša ljubomora zbog primjene vjerskih propisa
zaslužuje svaku pohvalu. Molimo Allaha da te učvrsti i olakša ti slijeđenje
istine.
Musliman je dužan klanjati sve namaze u
njihovim tačno određenim vremenima. Pa, s tim u vezi, obavezan je napustiti i
udaljiti se od škola koje mu to onemogućavaju, čuvajući tako svoju vjeru. Namaz
je stub i temelj islama, i svako djelo koje odvraća od obavljanja namaza nije
dozvoljeno. (Vidjeti: Fetâvâ ledžnetid-dâime, 7/41)
Prema tome, onaj ko je u mogućnosti da se
prebaci u drugu školu u kojoj je u stanju klanjati podne i džumu, dužan je to
uraditi. A, onaj ko nije u stanju prebaciti se u drugu školu, mora se potruditi
da obavi podne-namaz u njegovom vremenu, pa makar klanjao sam, a ako ni to nije
u mogućnosti, onda će ga spojiti sa ikindijom.
Sličan propis je i za džuma-namaz. Nije
odgovoran ako je dao sve od sebe da bi je klanjao, pa, ako nije bio u
mogućnosti, nema smetnje da klanja podne-namaz umjesto džume.
Islamski učenjaci spomenuli su da je od
opravdanja radi kojih je dozvoljeno čovjeku izostaviti namaz u džematu i
džuma-namaz: strah od nepravednog vladara ili strah da ga ne zadesi šteta po
osnovne životne potrebe.
Imam Šafija, rhm, je rekao: "Ako
strahuje da izađe na džuma-namaz bojeći se da ga nepravedno uhapsi vladar -
dozvoljeno mu je da izostane sa džume." (El-Umm, 1/218)
El-Merdavi, rhm, je rekao: "Od
opravdanja radi kojih je dozvoljeno izostati sa džume i namaza u džematu je
strah od štete po osnovne životne potrebe, ili strah po imetak kojeg je zadužen
da čuva." (El-Insaf, 2/301)
Allah, dželle šanuh, najbolje zna!
Šejh Muhammed
b. Salih el-Munedždžid, hafizehullah
Izvor:
http://islamqa.info/ar/215926
Preveo: Amir
I. Smajić
Medina,
15. muharrem, 1437 god.