PITANJE: Šta kažu uvaženi učenjaci, predvodnici u vjeri, Allah bio s
njima svima zadovoljan, o čovjeku koji bude upitan: "Kojeg si
mezheba?", pa odgovori: "Ja sam sljedbenik Muhammeda;
slijedim Allāhovu knjigu i sunnet Muhammeda, sallallāhu alejhi ve sellem." Zatim
mu bude rečeno: "Svaki mu'min nužno je da slijedi neki od mezheba,
i onaj ko ne slijedi mezheb je šejtan.", a on na to odgovori: "A
kojeg mezheba su bili Ebū Bekr es-Siddik i halife poslije njega, radijallāhu
anhum?", pa mu na to bude rečeno: "Dužan si da slijediš
jedan od ovih mezheba!" Ko, od njih dvojice, je upravu?
Odgovorite nam na pitanje, Allāh vas nagradio.
ODGOVOR: Hvaljen neka je Allāh. Ono što su ljudi dužni je slijeđenje
Allaha i Poslanika, sallallāhu alejhi ve sellem, a 'ulul-emr' / predvodnici koje
nam je Uzvišeni Allāh, dželle šanuh, naredio da ih slijedimo i da im se
pokoravamo u ajetu: "Pokoravajte se Allāhu i pokoravajte se
Poslaniku, a i onim nadređenim među vama..." – pokornost
njima je podređena i popratna pokornosti Allāhu i Poslaniku, a ne zasebna i
samostalna. Zatim je rekao u nastavku ajeta: "Pa, ako se u
nečemu ne slažete, vratite to Allāhu i Poslaniku, ako vjerujete u Allāha i onaj
svijet; to vam je bolje i poslijedice su bolje." (En-Nisa,
59)
Prema
tome, ako muslimāna zadesi neko novonastalo pitanje, za koje nema rješenje,
odgovor / fetvu će tražiti od učenjaka u kojeg je ubijeđen da
će mu odgovoriti ispravno, onako kako su propisali Allāh i Njegov Poslanik, bez
obzira kojem mezhebu on pripadao.
Niko od
muslimāna nije dužan slijepo slijediti neku osobu od učenjaka u svemo što
govori i zastupa; i nijedan muslimān nije obavezan slijediti mezheb određene
osobe mimo Poslanika, sallallāhu alejhi ve sellem, u svemu što naređuje i
govori. Naprotiv, od svakog se uzima govor i odbacuje, osim od Allāhovog
Poslanika, sallallāhu alejhi ve sellem.
Ako bi čovjek
slijedio određeni mezheb, jer nije u stanju spoznati dati propis osim putem tog
čovjeka, to mu je dozvoljeno, ali to nije obaveza onome ko je u stanju spoznati
taj propis drugim putem i načinom. Naprotiv, svako je dužan da se boji Allāha
onoliko koliko je u mogućnosti, tako što će izučavati znanje i spoznati ono što
su naredili Allāh i Njegov Poslanik, sallallāhu alejhi ve sellem, pa tako
raditi ono što mu je naređeno i ostaviti ono što je zabranjeno, a Allāh
najbolje zna.
Šējhul-islām Ebul-Abbas
Ibn Tejmijje el-Harrāni, rhm.
Izvor: Medžmū'ul-fetāvā,
20/208-209.
Prijevod: Amir
I. Smajić
Medina,
13. džumādel-ahir, 1436 god.