Zahvala
pripada Allahu, Jednom i Jedinom, Gospodaru svih svjetova. Salavat i selam neka
su na Poslanika Muhammeda, njegovu časnu porodicu, plemenite ashabe i sve
doslijedne sljedbenike.
Blud (ar.
ez-zina) je jedan od najvećih grijeha - nakon širka i nevjerstva - koje rob
može počiniti prema svome Gospodaru.
Allah,
dželle šanuh, rekao je: "... i koji ne bludniče; - a ko to
radi, iskusiće kaznu, patnja će mu na onom svijetu udvostručena biti i vječno
će u njoj ponižen ostati." (El-Furkan, 68-69)
"I što dalje od bluda, jer to je razvrat, kako je to ružan
put!" (El-Isra, 32)
"Bludnik ne treba da se ženi osim bludnicom ili
mnogoboškinjom, a bludnica ne treba da bude poželjna osim bludniku ili
mnogobošcu, to je zabranjeno vjernicima." (En-Nur,
3)
"Nevaljale žene su za nevaljale muškarce, a nevaljali
muškarci su za nevaljale žene; čestite žene su za čestite muškarce, a čestiti
muškarci su za čestite žene." (En-Nur, 26)
Abdullah
b. Mes'ud, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi
ve sellem, bio upitan: "Koji je grijeh najveći kod Allaha?" Rekao
je: "Da Allahu smatraš nekoga ravnim, a On te je stvorio!" Pa
je upitan: "A zatim?" Odgovorio je: "Da
ubiješ svoje dijete iz straha da ne jede zajedno s tobom!" Bi
rečeno: "A zatim, nakon toga?" Odgovori: "Da
počiniš blud sa suprugom svoga komšije!" (Buhari, br. 4477; i
Muslim, br. 86)
Ebu-Hurejre,
radijallahu anhu, prenosi od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem,
da je rekao: "Bludnik u trenutku dok čini blud nije vjernik; u
trenutku dok čovjek pije alkohol nije vjernik; u trenutku dok krade nije
vjernik; i u trenutku dok otuđuje nešto a ljudi dižu svoje poglede prema njemu
on nije vjernik." (Buhari, br. 2475; i Muslim, br. 57)
U drugoj
predaji od Ebu-Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Dok čovjek
čini blud, iman (vjera) ga napusti i kao oblak stoji iznad njega, pa kada
napusti taj čin iman mu se vrati." (Ebu Davud, br. 4690.
Predaja je vjerodostojna kao što tvrdi Hafiz Ez-Zehebi, rhm, u djelu El-Kebair,
str. 164)
Majka
vjernika Aiša, radijallahu anha, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu
alejhi ve sellem, u svojoj hutbi (govoru) nakon pomračenja Sunca rekao: "O
Muhammedov ummete! Niko ne može biti ljubomorniji od Allaha kada Njegov rob ili
robinja čine blud." (Buhari, br. 1044; i Muslim, br. 901)
Imam
Ahmed, rhm, je rekao: "Ne znam da nakon bespravnog ubistva ima
veći grijeh od zinaluka." (Vidi: Ibnul-Kajjim, El-Dževabul-kafi,
str. 77) Tj. nakon širka, nevjerstva i ubistva.
Hafiz
Zehebi, rhm, uvrstio je blud, radi njegove pogubnosti, među najveće grijehe u
svom poznatom djelu o velikim grijesima El-Kebair, spomenuvši ga na
samom početku.
Radi
poganosti, odvratnosti, prljavštine i pogrdnosti tog grijeha i njegovih ružnih
i kobnih posljedica, Uzvišeni Allah, dželle še'nuh, je za bludnike i bludnice
propisao - pored ahiretske kazne i patnje - ovosvjetsku kaznu, pa kaže: "Bludnicu
i bludnika izbičujte sa stotinu udara biča, svakog od njih, i neka vas pri
vršenju Allahovih propisa ne obuzima prema njima nikakvo sažaljenje, ako u
Allaha i u onaj svijet vjerujete, i neka kažnjavanju njihovu jedna skupina
vjernika prisustvuje!" (En-Nur, 2)
To je
propis za neoženjene bludnike i neudate bludnice, dok za one koji su u braku, a
i pored toga su nemoralni i čine blud, kazna u šerijatu je kamenovanje do
smrti.
Abdullah
b. Mes'ud, radijallahu anhu, prenosi od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi
ve sellem, da je rekao: "Nikome nije dozvoljeno prolijevat krv
muslimana koji svjedoči da nema Boga osim Allaha i da sam ja Allahov Poslanik,
osim u tri slučaja: glava za glavu (tj. u slučaju ubistva), kada osoba u braku
počini blud i kada se osoba odmetne od vjere i napusti zajednicu." (Buhari,
br. 6878; i Muslim, br. 1676)
Bludnici
i bludnice, radi odvratnosti grijeha kojeg čine, biće kažnjavani čak i u
kaburu, kao što je zabilježeno u podužem hadisu kojeg prenosi Semure b.
Džundub, radijallahu anhu, od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem,
da su mu jednog dana u snu došla dva meleka i odveli ga do Svete zemlje, gdje
je ugledao užasne prizore. U toj predaji Resulullah, sallallahu alejhi ve
sellem, kaže: "Potom smo došli do jedne uvale poput peći
(ognjišta), gornji joj je dio tijesan, a donji širok. Ispod nje se loži vatra i
kada se ona (plamenom) približi, svijet koji je u njoj, podigne se kao da će
skoro izaći, a kada se malo ugasi (splahne), oni se opet u nju povrate
(naniže). U njoj su i ljudi i žene goli. 'Ko su ovi?' – upitao sam. 'Idi dalje'
– rekli su." Na kraju hadisa obavijestili su ga da su to
bludnici i bludnice i da će se tako kažnjavati sve do Sudnjeg dana. (Buhari,
br. 1386)
Rasprostranjenost
bluda, nemorala i razvrata je od predznaka Sudnjeg dana, kao što na to upućuje
nekolicina predaja od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
Enes,
radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
rekao: "Stvarni predznaci časa propasti svijeta su: iščezavanje
nauke, ustaljivanje neznanja, uživanje alkohola i pojava bluda i
prostitucije." (Buhari, br. 80; i Muslim, br. 2671)
Imam
Kurtubi, rhm, rekao je u komentaru ovog hadisa: "U ovom hadisu
nalazi se jedan od znakova istinitosti poslanstva, zato što je, sallallahu
alejhi ve sellem, obavijestio o stvarima koje će se naknadno desiti, pa su se
tako i desile, naročito u ovom našem vremenu."
(Ovu
izreku imama Kurtubija spomenuo je Hafiz Ibn Hadžer, rhm, u djelu Fethul-Bari, 1/133,
prenoseći je iz Kurtubijevog djela El-Mufhim. Vaćajući se na
dostupnu verziju tog djela nisam je mogao pronaći, a Allah najbolje zna).
Kada je
takvo stanje bilo u vremenu Kurtubija, koji je na Ahiret preselio 656 h. god.
(tj. prije 780 god.), šta onda reći za naše vrijeme? (Vidi: Ešratus-sa'a,
str. 139)
Abdur-Rahman
b. Ganm el-Eš'ari, rhm, je rekao: "Pričao mi je Ebu-Amir, ili
Ebu-Malik el-Eš'ari, radijallahu anhu, - tako mi Allaha, nije mi slagao – da je
čuo Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, kada je rekao: 'U mome
ummetu bit će onih koji dozvoljavaju nezakonit spolni odnos, svilu, vino i
muzičke instrumente; penjat će se svijet na visoka brda; dolazit će im čobanin
sa stokom; navraćat će kod njih siromah radi svoje potrebe, a oni će mu
govoriti: 'Dođi sutra!' Allah će ih iznenada noću uništiti, i brdo na njih
svaliti, a druge će pretvoriti u majmune i svinje do Dana sudnjega.'" (Buhari,
br. 5590)
Supruga
Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, Mejmuna, radijallahu anha,
kazala je: "Čula sam Allahovog Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve
sellem, da je rekao: 'Neprestano će moj ummet biti na hajru, sve dok se
među njima ne rasprostrane djeca iz bluda, pa kada među njima bude mnogo djece
iz bluda, bojat je se da ih ne zadesi sveobuhvatna kazna.'" (Ahmed,
br. 26830. Hafiz El-Munziri, rhm, ocijenio ga je hasenom – dobrim)
Ebu-Hurejre,
radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem,
rekao: "Tako mi Onoga u čijoj ruci je moja duša, neće iščeznuti
ovaj ummet sve dok čovjek ne položi ženu na putu (tj. spolno opći
sa njom na javnom mjestu). Najbolji od ljudi u tom vremenu su oni
koji mu kažu: 'Kada bi se barem zaklonio iza ovog zida!'" (Ebu-Ja'la,
br. 6183).
(Hafizi
El-Hejsemi i El-Busiri smatrali su prenosioce ove predaje pouzdanim, iako se
hadis – kako spominje El-Busiri – prenosi i kao govor Ebu-Hurejre, radijallahu
anhu, ali postoje pojedine predaje koje ga podupiru, a Allah najbolje zna.
Vidi: Medžme'uz-zevaid, 7/281; Ithaful-hijeretil-mehere,
8/32)
Pred sami
Sudnji dan, nakon što vjernici iščeznu, ostaće samo najgori ljudi, koji će se
javno pariti (jahati) kao što to rade magarci, tj. ljudi će spolno općiti na
ulicama javno nesakrivajući se od drugih, upravo kao što to rade životinje
poput magaraca – da nas Allah, dželle šanuh, sačuva, i nad njima će nastupiti
Sudnji dan. Hadis u tom kontekstu zabilježio je imam Muslim (br. 2937) od
Nevvasa b. Sem'ana, radijallahu anhu.
Čak, ovaj
grijeh je nesvojstven i velikom broju životina, kao što bilježi Buhari ( br.
3849) od Amra b. Mejmuna el-Evdija: "Vidio sam u džahilijjetu
majmuna koji je vršio blud sa majmunicom. Nakon toga, čopor majmuna se okomio
na njih i kamenovao ih do smrti, a i ja sam ih kamenovao zajedno s njima."
Istaknuti
učenjak Ibnul-Kajjim, rhm, spominjući negativne posljedice bluda kaže: "Ovo
je krajnje opasna pojava, koja podriva sistem ljudskog porijekla i loze,
zaštite spolnih organa, očuvanja zabrana, koja izaziva najveća neprijateljstva
i najljuću mržnju među ljudima. Ova pojava dovodi da ljudi jedni drugima
obeščašćuju supruge, kćerke, sestre i majke dovodeći ovaj svijet do propasti.
Zbog toga ovaj grijeh dolazi odmah nakon ubistva po veličini i zato su uporedo
spomenuti u Njegovoj Knjizi i u Poslanikovom, sallallahu alejhi ve sellem,
hadisu." (El-Dževabul-kafi, str. 105)
Dalje
kaže: "Među karakteristikama ovog grijeha je to da on privlači
siromaštvo i skraćuje život. Bludom se ocrnjuje lice čovjeka i on dobiva epitet
omraženog među ljudima. On, također, rastače srce i razbolijeva ga, ukoliko ga
čak ne ubije. Taj grijeh privlači brigu, tugu i strah. Udaljava počinioca od
Gospodara, a približava ga šejtanu." (Isti izvor, str. 114)
Zatim
ističe: "Allahov zakon nalaže da, kada se raširi blud, On se
žestoko srdi i ljuti. To se neminovno odražava na sudbinu zemlje. Ibn-Mes'ud,
radijallahu anhu, je rekao: 'Kada god se u nekom selu pojavi blud, Allah naredi
da se ono kazni.'" (Isti izvor, str. 114)
Iz
prethodno spomenutog vidimo da je blud jedan od najvećih grijeha i da je onaj
koji ga čini izložen ovosvjetskoj kazni, Allahovom prokletstvu, kaburskom azabu
i džehennemskoj patnji – da nas Allah, Uzvišeni, sačuva.
Kada to
znamo, obaveza je na svakom muslimanu i muslimanki da se u potpunosti udalji od
tog odvratnog čina, a to udaljavanje biva napuštanjem tog grijeha, udaljavanjem
od uzroka koji vode ka njemu, izbjegavanjem i klonjenjem onih koji ga čine i
sl.
Musliman
je obavezan da vodi računa o svom društvu i prijateljima, jer su oni najčešće
njegovo ogledalo, a davno je rečeno: "S kim si, takav si!"
Prijatelji
će jedni drugima biti neprijatelji na Sudnjem danu, osim onih koji su bili
bogobojazni. Kaže Allah: "Tog Dana će oni koji su jedni drugima
bili prijatelji postati neprijatelji, samo to neće biti oni koji su se Allaha
bojali i grijeha klonili." (Ez-Zuhruf, 67)
Onaj ko
je imao lošeg prijatelja kajat će se na Sudnjem danu: "Na Dan
kada nepravednik prste svoje bude grizao govoreći: 'Kamo sreće da sam se uz
Poslanika pravog puta držao, kamo sreće, teško meni, da toga i toga za
prijatelja nisam uzeo, on me je od Kur’ana odvratio nakon što mi je priopćen
bio!' – a šejtan čovjeka uvijek ostavlja na cjedilu." (El-Furkan,
26-28)
Allah,
dželle šanuh, najbolje zna!
Amir I.
Smajić
Medina,
27. redžeb, 1433 god.